Samo ne angleščine, prosim!
19. 03. 2016
Lagos je eno največjih afriških mest, je tudi mesto, ki se najhitreje širi, saj se po nekaterih podatkih vanj vsak dan »zgrne« 2.000 prišlekov, je pa tudi mesto, v katerem najmočneje cveti urbana kultura, predvsem ali tudi hip hop. Ki pa v nasprotju z ameriško-britanskimi hiphoperskimi klišeji, priljubljenimi po drugih afriških mestih, nima nič skupnega. Ravno nasprotno, če kaj, potem se jih na daleč izogiba, prednost pa daje domačemu jeziku, kulturi, problemom ... In to po obdobju intenzivne gentrifikacije v zadnjem desetletju, prisotnosti multinacionalk iz industrije zabave, mednarodnih nakupovalnih megacentrov in globalnih prehrambnih verig.
Zdi se, kot da je njihova prisotnost med mlajšo generacijo sprožila ravno nasprotno od pričakovanega – od asimilacije. Najstniška generacija je začutila, da to ni »njihova stvar«, da gre za kulturno invazijo, spreminjanje in vsiljevanje tujih kulturnih obrazcev in vrednot. Lagoški raperji so naenkrat spregovorili v svojem lokalnem jeziku, o svojih težavah, s katerim se spopada pretežno še vedno zelo revno prebivalstvo, o korupciji, pasteh urbane džungle, kriminalu, pojavil se je t. i. narečni rap (dialectic rap). Zvoku in besedi je z enako družbeno angažiranostjo sledila tudi slika. Videi so v nasprotju z ameriško produkcijo, v kateri raperji poveličujejo videz in prednost pred vsebino dajejo estetiziranim podobam, neposredni, realistični, v njih glavno mesto praviloma dobivajo temne strani mesta in dogodki, ki jih generira, sočasno pa gledalcu omogočajo vpogled v lokalno popularno kulturo.
Ena največjih senzacij v zadnjem obdobju je 21-letni Lil Kesh iz ene od lagoških četrti. Singel Shoki, podprt z odličnim videom, ga je izstrelil med najpriljubljenejše nigerijske raperje. »Vse življenje sem bil na lagoških ulicah in to se v moji glasbi še kako čuti,« pravi. »Tudi zato najlažje rapam v slengu, to je moj jezik in jezik ljudi, o katerih in katerim govorim. In oni to spoštujejo in cenijo.«
Enako priljubljen je tudi Olamide, ki je izdanl že več odlično prodajanih albumov, njegova priljubljenost presega zgolj določen družbeni in ekonomski razred, je tudi poslovno zelo uspešen. V nasprotju z večino domačih raperjev veliko nastopa v tujini, tudi na ameriških festivalih.
Paradoks lagoške raperske scene je, kot piše Guardian, da imajo več možnosti za uspeh tisti glasbeniki, ki prihajajo iz nižjih družbenih slojev. Število ciljnega poslušalstva je pri takšnih ustvarjalcih bistveno večje kot pri tistih iz srednjega razreda, prav tako občutek pripadnosti in zvestobe.
»Ljudje potrebujejo vzornike, ki jih nagovarjajo v enakem jeziku, kot ga govorijo oni,« je prepričan Lil Kesh. »In ko ti jih enkrat uspe nagovoriti, potem postaneš zanimiv tudi za druge. In nam je to uspelo. Vedno bolj postajamo mainstream. Pojavljamo se na televiziji, v nadaljevankah, nastopamo v reklamah, vedno pa govorimo v slengu oziroma v lokalnem narečju.«
»Narečni rap oziroma lokalna rap glasba je tako priljubljena zato, ker poslušalcem prinaša vzorce domačega ritma, fraze, ki jih poznajo, in ker se ukvarjamo s problemi, ki so njihovi,« trdi Olamide. »Tako Nigerija kot Lagos sta etnično zelo raznolika, z lokalno rap glasbo pa nam uspeva izbrisati vse te razlike, ustvariti enotno glasbeno poslušalstvo, ki je pripravljeno sprejemati tako sleng svoje kot sorodne etnične skupine,« še dodaja.
»Narečni rap je reakcija na ameriško-evropski vpliv,« pravi Kesh. »Zadnjih deset let se po različnih afriških državah ponovno krepi duh t. i. afrikanizma. Vedno večji sta želja in potreba po lokalnem, po afriškem, po svojem. In naša glasba je njegova logična posledica in del tega gibanja.« A. J.
Širi poglede
Tiskana izdaja
Povezana vsebina
Prispevki avtorja
Zadnji komentarji
Dialogi:
komentar: Lepo prosim | 25. 01. 2017
Lepo vas prosim, umaknite ta članek s prve spletne strani, ker me je že malo...
:
komentar: Marjan Čander | 28. 12. 2016
Spoštovana ga. Zdenka Goriup, nezakonistosti se res izvajajo še 25 let po...
Kultura in mediji:
komentar: Jože | 20. 12. 2016
A ni tale naslov zrel za dvojino?
Citati
»Kos povsem eksplicitno in nekritično zavzema protikomunistično pozicijo ter enako pavšalno povzdiguje meščanstvo, hkrati pa kritiki ne pridruži nikakršnih predlogov oziroma alternativnih pristopov ali celo konkretnih političnih rešitev.«
